آداب السلام - خطبة جمعة للشيخ خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فهذه خطبة جمعة للشيخ خالد بن ضحوي الظفيري - حفظه الله تعالى -

وهي بعنوان : آداب السلام

وتمت هذه الخطبة في مسجد السعيدي بالجهراء
6 جمادى الآخرة 1435هـ ونقلت مباشرا على إذاعة موقع ميراث الأنبياء

التحميل

المصدر

أحكام الآنية - للشيخ بدر بن محمد البدر حفظه الله

أحكام الآنية

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه وبعد:

- الآنية: جمع إناء هو ما يوضع به الطعام أو الشراب.

والأصل فيها الإباحة لعموم قوله تعالى: { هُوَ الَّذي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْض جميعًا }.

- والآنية أنواع:

1- آنية الذهب والفضة:

وهذه محرمة بالنص والإجماع سواء اتخذت لوضع الأكل أو للزينة.

- ويلحق بها :الملاعق والسكاكين.

- ورخص العلماء في الفضة اليسيرة يلحم بها الإناء المكسور.

- واختلف العلماء في الآنية المطلية بالذهب والفضة والأحط تركها خروجاً من الخلاف.

2- آنية اللؤلؤ والمرجان ونحوهما :

هذه أجازها بعض أهل العلم، لكن الأولى تركها لأن فيها إسراف وتبذير.

3- آنية الجلود:

وهذه نوعان:

أ- جلد ما يؤكل لحمه: هذا جائز إذا دبغ -على الصحيح-.

ب- جلد ما لا يؤكل لحمه: هذا لا يجوز، سواء دبغ أو لم يدبغ -على الصحيح- وهو قول الإمام أحمد.

4- آنية الخشب والفخار والزجاج والورق:

هذه مباحة على الأصل.

5- آنية الكفار:

وهذه نوعان:

أ- آنية غير مستعملة وهذه جائزة.

ب- آنية مستعملة وهذه نوعان:

الأول: آنية من يشرب الخمر ويأكل الخنزير، وهذه لابد من غسلها قبل استعمالها، لحديث أبي ثعلبة: ( اغسلوها وكلوا فيها ).

الثاني: آنية من لا يشرب الخمر ولا يأكل الخنزير، وهذه يجوز استعمالها بلا غسل لحديث اليهودي الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم على طعام وأكل من طعامه ولم يقل له اغسل آنيتك قبل أن تضع بها الطعام.

والله أعلم.

كتبه:

بدر بن محمد البدر

المصدر

آداب الدعاء - خطبة جمعة للشيخ خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فهذه خطبة جمعة للشيخ خالد بن ضحوي الظفيري - حفظه الله تعالى -

وهي بعنوان : آداب الدعاء

وتمت هذه الخطبة في مسجد السعيدي بالجهراء 20 جمادى الأولى 1435هـ ونقلت مباشرا على إذاعة موقع ميراث الأنبياء

التحميل

المصدر

آداب إسلامية عامة - خطبة جمعة للشيخ خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فهذه خطبة جمعة للشيخ خالد بن ضحوي الظفيري - حفظه الله تعالى -

وهي بعنوان : آداب إسلامية عامة

وتمت هذه الخطبة في مسجد السعيدي بالجهراء
4 جمادى الآخرة 1435هـ ونقلت مباشرا على إذاعة موقع ميراث الأنبياء

التحميل

المصدر

فروض الوضوء - للشيخ بدر بن محمد البدر حفظه الله

فروض الوضوء

الحمد الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه وبعد:

- فروض الوضوء ستة:

1- غسل الوجه بكامله ومنه المضمضة والإستنشاق:

قال تعالى: { فاغسلوا وجوهكم }.

وفي الصحيحين عن عثمان في وصفه وضوء النبي عليه الصلاة والسلام: ( فمضمض واستنشق ).

- قال لي العلامة اللحيدان: المضمضة والاستنشاق فرض مع الوجه، ومن لم يتمضمض ويستنشق لم يصح وضوءه.

2- غسل اليدين مع المرفقين:

قال تعالى: { وأيديكم إلى المرافق }.

والمرفقان: هما مفصل الساعد مع العضد.

- إذا قطع بعض العضو فإنه يغسل ما بقي منه، وإذا قطع كل العضو فإنه يغسل موضعه.

3- مسح الرأس كله ومنه الأذنان:

قال تعالى: { وامسحوا برؤوسكم }.

وقال عليه الصلاة والسلام: ( الأذنان من الرأس ) رواه أهل السنن وله شواهد تعضده ، وصححه الألباني في "الإرواء".

- قال لي العلامة اللحيدان: من ترك مسح الأذنين تعمداً لم يصح وضوءه، ومن ترك مسحهما ناسياً أرجو أن لا بأس عليه وصلاته صحيحة.

-قال الإمام ابن قدامة في "المغني": إذا وصل الماء إلى بشرة الرأس ولم يمسح لم يجزئه.

- من غسل رأسه بدل المسح لم يجزئه في أصح قولي العلماء.

4- غسل الرجلين مع الكعبين:

قال تعالى: { وأرجلكم إلى الكعبين }.

والكعبان: هما العظمان الناتئان في أسفل القدم.

- إذا قطع بعض العضو فإنه يغسل ما بقي منه، وإذا قطع العضو كله فإنه يغسل موضعه.

5- الترتيب:

بأن يغسل الوجه أولاً ثم اليدين ثم يمسح الرأس ثم يغسل رجليه.

وقد دل على الترتيب قوله تعالى: { يـا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)

والنبي عليه الصلاة والسلام رتب الوضوء على هذه الكيفية كما نُقل عنه عليه الصلاة والسلام في الأحاديث الصحاح.

- قال لي شيخنا اللحيدان: حديث ( إذا توضأتم فابدوا بميامنكم )هذا يفيد الترتيب في الوضوء إلا إذا دل دليل على عدم الترتيب.

- الأحاديث التي تروى في عدم الترتيب في صحتها خلاف وأكثر أهل العلم على تضعيفها، وهي لا تقاوم الأحاديث الصحاح الدالة على الترتيب.

- من غسل يده اليسرى قبل يده اليمنى جاز ذلك.

قال الإمام ابن قدامة في "الكافي": فإن بدأ باليسرى جاز لأنهما كعضو واحد.

وقال أيضاً في "المغني": لا خلاف في استحباب البداءة باليمنى وأجمعوا على أنه لا إعادة على من بدأ بيساره قبل يمينه.

- روى الدارقطني وصححه عن ابن مسعود أنه قال: ( لا بأس أن يبدأ باليسار قبل اليمين ).

6- المولاة:

لحديث خالد بن معدان أن النبي عليه الصلاة والسلام ( رأى رجلاً يصلي وفي ظهر قدميه لُمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره أن يعيد الوضوء ) رواه أحمد وزاد أبو داود (والصلاة) صححه الألباني في "الإرواء" (1/127).

- قال الإمام ابن قدامة في "الكافي" (26): لو لم تجب الموالاة لأجزأه غسلها.

- والموالاة: هي أن يغسل أعضاء الوضوء متوالياً بحيث لا يفصل بين غسل العضو وغسل العضو الذي قبله.

- وقال لي العلامة اللحيدان حديث عثمان في صفة وضوء النبي عليه الصلاة والسلام فيه دليل على الموالاة في الوضوء والموالاة واجبة بحيث لا يترك العضو حتى يجف الذي قبله فإذا جف العضو ولم يشرع بالذي بعده عليه الإعادة إلا إذا فرغ الماء الذي في الإناء فإنه لا حرج عليه إذا ذهب ليملئه لأن هذا لا يخل بالموالاة.

كتبه

بدر بن محمد البدر

المصدر

شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - للشيخ خالد بن عبدالرحمن المصري حفظه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فهذا شرح " مقدمة التفسير " لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-.
  
قام بشرحه الشيخ خالد بن عبدالرحمن المصري - حفظه الله تعالى -.

التحميل

شرح كتاب رسالة لطيفة في أصول الفقه - للشيخ خالد عبدالرحمن حفظه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فهذا شرح كتاب "رسالة لطيفة في أصول الفقه " للعلامة عبدالرحمن السعدي - رحمه الله تعالى - ، قام بشرحه فضيلة الشيخ خالد بن عبدالرحمن المصري - حفظه الله تعالى -.

 التحميل